Cairbar de Souza Schutel (Rio de Janeiro, 22 de setembro de 1868 — Matão, 30 de janeiro de 1938) foi um destacado jornalista, político, farmacêutico, escritor, editor e um dos maiores pioneiros e divulgadores da Doutrina Espírita no Brasil. ^{1) 2)} Conhecido nos meios espíritas como o “Bandeirante do Espiritismo”, o “Apóstolo de Matão” ou o “Pai dos Pobres de Matão”, destacou-se por sua atuação humanitária, caridade militante e pela fundação de periódicos históricos como o jornal O Clarim e a Revista Internacional de Espiritismo (RIE). ^{3) 4)}

Cairbar Schutel nasceu na cidade do Rio de Janeiro, então capital do Império do Brasil, filho de Anthero de Souza Schutel e Rita Tavares Schutel. ⁵⁾ Ficou órfão de pai aos nove anos de idade e, apenas seis meses depois, perdeu também a mãe. ⁶⁾ Seu avô paterno, Dr. Henrique Schutel, assumiu a sua guarda e educação, matriculando-o no Imperial Colégio de Pedro II, onde cursou até o segundo ano. ^{7) 8)}

Aos 17 anos de idade, demonstrando espírito independente, Cairbar abandonou os estudos formais para trabalhar como prático de farmácia na capital fluminense. ⁹⁾ No entanto, devido à debilidade física causada pela intensa vida boêmia noturna e sob a ameaça de contrair tuberculose, foi aconselhado por um médico a se mudar para o interior. ¹⁰⁾

Cairbar transferiu-se para o interior do estado de São Paulo em 1891. ¹¹⁾ Fixou-se inicialmente em Piracicaba, onde dirigiu a Farmácia Neves, e posteriormente em Araraquara, trabalhando na Farmácia Moura, de propriedade de João Baptista Raia. ^{12) 13)}

Em 1895, estabeleceu-se definitivamente na vila do Senhor Bom Jesus das Palmeiras, atual município de Matão, onde fundou a primeira farmácia da localidade. ^{14) 15)} Em Matão, Cairbar tornou-se um líder cívico e político respeitável. Teve participação decisiva na emancipação política da vila e foi eleito o seu primeiro Intendente (equivalente a Prefeito), cargo que ocupou em dois mandatos (em 1899 e 1900). ¹⁶⁾ Extremamente honesto, utilizou seus próprios recursos financeiros para construir o prédio destinado à instalação da Câmara Municipal da nova cidade. ^{17) 18)}

Católico romano por tradição, Cairbar participava ativamente das atividades e festividades da igreja, inclusive auxiliando na edificação da primeira capela de Matão. ^{19) 20)} No entanto, em meados de 1904, passou a ter sonhos insistentes e vívidos com seus pais falecidos. ²¹⁾ Inconformado com as explicações insatisfatórias do vigário local, Padre Antônio Cezarino, decidiu buscar respostas fora da Igreja. ²²⁾

Procurou os amigos Calixto Prado e Quintiliano José Alves, que realizavam sessões domésticas de tiptologia (comunicação com os espíritos através de pancadas numa mesa de três pés ou trípode). ²³⁾ Pouco depois, o caixeiro-viajante João P. Rosa e Silva presenteou-o com um exemplar da revista O Reformador, o que o motivou a encomendar e estudar detidamente as cinco Obras Básicas da Codificação Espírita de Allan Kardec. ²⁴⁾ Profundamente convicto da realidade do plano espiritual, Cairbar abandonou em definitivo a carreira política para dedicar-se inteiramente à nova doutrina. ^{25) 26)} Em 31 de agosto de 1905, casou-se no civil com Maria Elvira da Silva (conhecida como “Mariquinhas”), união que durou harmoniosamente por toda a vida. ^{27) 28)}

Em 15 de julho de 1905, Cairbar e mais 20 membros fundaram o Centro Espírita "Amantes da Pobreza" (atualmente Centro Espírita O Clarim), o primeiro centro de toda aquela região paulista. ^{29) 30)} Com o intuito de propagar a doutrina de forma didática e acessível às pessoas mais simples, Cairbar fundou, em 15 de agosto de 1905, o jornal quinzenal O Clarim. ³¹⁾ Devido à carência de tipografias locais, as primeiras edições eram impressas na cidade de Taubaté. ³²⁾

Duas décadas depois, sentindo a necessidade de um veículo mensal com maior profundidade filosófica e científica para divulgar os estudos internacionais, fundou, em 15 de fevereiro de 1925, a Revista Internacional do Espiritismo (posteriormente rebatizada como Revista Internacional de Espiritismo), contando com a fundamental ajuda financeira do cafeicultor Luís Carlos de Oliveira Borges. ^{33) 34)}

Cairbar também foi pioneiro na radiodifusão espírita ao inaugurar, em 1936, uma série de Conferências Radiofônicas semanais transmitidas aos domingos pela PRD-4 (Rádio Cultura de Araraquara). ^{35) 36)}

A rápida conversão de Cairbar e a fundação do centro espírita geraram forte e violenta oposição por parte do clero católico local. O Padre João Batista Van Esse promoveu campanhas de boicote contra a farmácia de Cairbar e tentou, junto com o delegado de polícia, fechar o centro espírita. ³⁷⁾ Diante das ameaças, Cairbar Schutel baseou-se na Constituição de 1891 e foi a praça pública protestar, garantindo o direito constitucional à liberdade religiosa e de expressão. ^{38) 39)}

Em 1913, o jornal O Clarim enfrentou arbitrariedades por ordem do delegado Rudge Ramos, que proibiu e apreendeu a distribuição gratuita de exemplares da edição especial de Finados nos cemitérios do Araçá e da Consolação, na capital paulista, ato que gerou protestos por parte da imprensa leiga. ⁴⁰⁾

Cairbar manteve sempre uma postura rigorosamente apolítica dentro das instituições espíritas. Recusou-se terminantemente a colocar o jornal O Clarim a serviço das eleições ou de partidos políticos, rejeitando a proposta de amigos de apoiar a chapa da Ação Espírita Paulista em 1937. ⁴¹⁾ No entanto, apoiou de forma cívica a Coligação Nacional Pró-Estado Leigo (fundada por Lins de Vasconcelos), combatendo propostas de introdução do ensino religioso obrigatório nas escolas públicas. ⁴²⁾

Cairbar Schutel exerceu a filantropia como o principal pilar de sua existência. Em sua farmácia, prestava atendimento gratuito a enfermos e necessitados, fornecendo a medicação sem qualquer custo. ^{43) 44)} Sua própria residência transformou-se em uma “Casa dos Pobres” e refúgio para desabrigados. ^{45) 46)}

• Alimentação diária: Cairbar instalou nos fundos de sua casa uma grande mesa onde alimentava diariamente entre 15 e 16 necessitados; ⁴⁷⁾
• Hospital de Caridade: Em março de 1912, fundou o Hospital de Caridade de Matão, oferecendo gratuitamente hospitalidade e cuidados médicos aos mais necessitados de qualquer credo ou raça; ⁴⁸⁾
• Tratamento de Obsidiados: Acolhia frequentemente pessoas diagnosticadas com distúrbios mentais ou sob processos graves de obsessão espiritual, tratando-as por meio de assistência magnética e reuniões de desobsessão; ⁴⁹⁾
• Amor aos animais: Demonstrava grande sensibilidade para com os animais domésticos e de trabalho, cuidando e alimentando cães, gatos, cavalos e burros como “irmãos menores”. ⁵⁰⁾

Após curta enfermidade decorrente de um aneurisma cerebral (ou miocardose por fadiga cardíaca), Cairbar Schutel desencarnou em Matão, às 16 horas e 15 minutos do dia 30 de janeiro de 1938. ^{51) 52) 53)} Na mesma noite, manifestou-se mediunicamente por meio do médium Urbano de Assis Xavier aos companheiros de redação de O Clarim, solicitando que gravassem em sua lápide a célebre frase:

“Vivi, vivo e viverei, porque sou imortal” ^{54) 55)}

Sua memória é reverenciada anualmente e, em novembro de 2013, sua antiga residência em Matão foi transformada no Memorial Cairbar Schutel, abrigando o seu acervo pessoal de manuscritos, correspondências internacionais e instrumentos farmacêuticos originais. ⁵⁶⁾

Cairbar Schutel foi um autor prolífico de literatura espírita, tendo deixado um acervo de 67 obras de sua autoria. ^{57) 58)} Entre os seus principais títulos destacam-se:

• Espiritismo e Protestantismo (1911) — Reunião de debates com o professor Faustino Ribeiro Júnior; ^{59) 60)}
• Histeria e Fenômenos Psíquicos (1911) — Estudo sobre a natureza dos fenômenos mediúnicos de efeitos físicos; ^{61) 62)}
• O Diabo e a Igreja (1914) — Crítica teológica e refutação às teses clericais sobre a ação demoníaca; ^{63) 64)}
• Interpretação Sintética do Apocalipse (1918) — Estudo analítico das profecias bíblicas sob a ótica espírita; ^{65) 66)}
• Médiuns e Mediunidades (1923) — Guia prático de orientação para o intercâmbio e desenvolvimento mediúnico; ^{67) 68)}
• Gênese da Alma (1924) — Obra dedicada a comprovar cientificamente a evolução e a imortalidade da alma; ^{69) 70)}
• Materialismo e Espiritismo (1925) — Ensaio filosófico e comparativo entre as duas correntes de pensamento; ⁷¹⁾
• Parábolas e Ensinos de Jesus (1928) — Análise e exegese moral dos ensinamentos de Jesus Cristo; ⁷²⁾
• O Espírito do Cristianismo (1930) — Comentários doutrinários sobre as passagens do Evangelho; ⁷³⁾
• A Vida no Outro Mundo (1932) — Estudo sobre a organização, disciplina e as colônias no mundo extrafísico; ^{74) 75)}
• Vida e Atos dos Apóstolos (1933) — Compilação histórica ampliada sobre a missão dos continuadores de Jesus; ^{76) 77)}
• Conferências Radiofônicas (1937) — Enfeixamento das preleções de rádio proferidas na Rádio Cultura de Araraquara. ^{78) 79)}

• Casa Editora O Clarim
• Allan Kardec
• Doutrina Espírita
• Imprensa Espírita no Brasil

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